-
，一切修行都是徒劳无用的，只要经过八百四十万大劫，到时不管是智者还是愚者都得解脱。第四，属无因论者，此派以富兰那·迦叶（P[razaKassapa）为代表，认为世界上一切事物的产生和发展都是偶然的，...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
-
凡经几度清。水流如急箭，人世若浮萍。痴属根本业，无明烦恼坑。轮迴几许劫，只为造迷盲。（253）
余劝诸稚子，急离火宅中。三车在门外，载你免飘蓬。露地四衢坐，当天万事空。十方无上下，来去任西东。若...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
-
而说，故立为顿。五圆教，明一位即一切位，一切位即一位，圆融具德。又通过成佛说进一步分判五教的不同：一藏教说，一生成佛，“谓小乘说菩萨三劫练修，仍是凡夫菩提树下，三十四心，方成正觉”。二三只成佛，“《...
李勇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
-
神通，历三大阿僧只劫，应四天下供，只在弹指一声中。至正戊子夏昙芳比丘守忠敬赞。”
至正戊子为至正八年（一三四八年），昙芳禅师生于南宋德祐元年（元至元十二年，一二七五年），卒于至正八年，此是禅师最...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
-
初集》(5),台北:新文丰出版公司,第355页。陈垣《敦煌劫余录》,国立中央研究院历史语言研究所专刊之四,1931;载《敦煌丛刊初集》(3、4);王重民《敦煌古籍叙录》,北京:商务印书馆, 1958,...
杨梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
-
毁坏屿？随拾一佛头，拟带还北京，以证盗者所为固有意也。”（32）华尔纳等之后在哈拉浩特遗址也劫取壁画3幅、雕塑1件、铜镜1件、瓦当1件。次年1月21日，华尔纳等到达莫高窟，在王道士的同意下，剥取第329...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
-
一个人物，太武灭法时的幸存者，沙门（和尚）昙曜。
昙曜的出场，当然也会有一个充满大乘智慧的故事：据说文成复法伊始，逃过死亡之劫的昙曜终于能坦然地呼吸一下平城的空气了，他在归京的路上，正好碰上了文成...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
-
都无所爱，对佛法中有所爱。就像舍利弗、摩诃迦叶吧，闻知佛有甚深智慧和无量神力，在一起互相谈论道，要是我本来就知道佛的功德这样广大，即便到了地狱之中，我一脅著地，熬受一劫之苦，求佛道之心也能坚定而不悔，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
-
应云说「或有」，「或有」而非真，则是变化之流。如此，真法身佛，正当独处於玄廓之境。
什答曰：说菩萨受记者，各各不同④。或有人言，为利众生故，与其受记。或以肉身菩萨⑤於无量劫久行菩萨道，为彼受记，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
-
密教，真言密教有时也仅指《大日经》的教法，或包括持明教法；有时则是指持明和陀罗尼的教法。其次，他还认为声闻、缘觉二乘之人，虽能证得道果，但不能利乐有情，显教的修行者虽能得无上菩提，但历经三大劫，还会十进...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html